Ekklesia, kehala, gahal, Igreja

Sex, 13 de Maio de 2011 09:22

O Concílio Vaticano II justamente afirmou que o sacrifício eucarístico é “fonte e centro de toda a vida cristã”. (1) Com efeito, “na santíssima Eucaristia, está contido todo o tesouro espiritual da Igreja, isto é, o próprio Cristo, a nossa Páscoa e o pão vivo que dá aos homens a vida mediante a sua carne vivificada e vivificadora pelo Espírito Santo”. (2) Por isso, o olhar da Igreja volta-se continuamente para o seu Senhor, presente no sacramento do Altar, onde descobre a plena manifestação do seu imenso amor (Carta Encíclica Ecclesia de Eucharistia do Sumo Pontífice João Paulo II).

A palavra Igreja deriva de Eclésia (em grego, ekklesia) e era uma palavra usada para designar a principal assembléia popular da democracia da cidade de Atenas, criada por Sólon em 594 a.C.. Era uma assembleia popular, aberta a todos aos homens com mais de dezoito anos.. Todas as classes de cidadãos podiam participar dela. A Eclésia acontecia para que fossem avaliados e escolhidos os magistrados. Na sua origem a palavra vem da junção de “ek” (destinado para fora) e “klesia” (chamado, carta), significando convocação para um encontro, reunião. Esse termo passou a significar, em grego, assembleia, em Aramaico equivale a “kehala” e em Hebraico é “gahal”. Originalmente, os judeus a usavam como o “chamado de Deus ao seu povo Israel”.

Segundo o Catecismo, é o termo freqüentemente usado no Antigo Testamento grego para a assembleia do povo eleito diante de Deus, sobretudo para a assembléia do Sinai, onde Israel recebeu a Lei e foi constituído por Deus como seu Povo santo. Ao denominar-se “Igreja”, a primeira comunidade dos que criam em Cristo se reconhece herdeira dessa assembléia. Nela, Deus “convoca” seu Povo de todos os confins da terra. O termo “Kyriakà”, do qual deriva “Church”, “Kirche”, significa “a que pertence ao Senhor” (CIC §751).

Na linguagem cristã, a palavra “Igreja” designa a assembléia litúrgica, mas também a comunidade local ou toda a comunidade universal dos crentes. Esses três significados são inseparáveis. “A Igreja” é o Povo que Deus reúne no mundo inteiro. Existe nas comunidades locais e se realiza como assembléia litúrgica, sobretudo eucarística. Ela vive da Palavra e do Corpo de Cristo e se torna, assim, Corpo de Cristo (§752). É minha crença que você e eu somos chamados por Deus para executar um trabalho especial em sua Igreja, por isso temos que estar ativos e atentos às palavras de seus apóstolos (enviados).

Mario Eugenio Saturno é Tecnologista Sênior do Instituto Nacional de Pesquisas Espaciais (INPE), professor do Instituto Municipal de Ensino Superior de Catanduva e congregado mariano. (mariosaturno@uol.com.br)